سبعة دروس أساسية من كتاب مغامرات الأعمال "الكتاب المفضل لبيل جيتس" - كيتلين شيلر.

"يعدُّ كتاب بيل غيتس المفضل Business Adventures عنصر رئيس في حياة رجل الأعمال وارن بافيت أيضًا، تعرف على سبب حب اثنين من أكثر رجال العالم نجاحًا لهذا الكتاب".

منذ أن كتب بيل جيتس عن إعجابه بكتاب جون بروكس "مغامرات الأعمال"، ارتقى الكتاب إلى قائمة الكتب الأكثر مبيعًا في أمازون ونيويورك، وعلى الرغم من أن Business Adventures ليس كتابًا جديدًا إلا أنه محبوب من قبل رجال الأعمال، مثل Gates و Warren Buffet، فبغض النظر عن العصر؛ هناك دائمًا حكايات وقصص جديدة يمكن استخلاصها من كتابات بروكس حول النجاحات والإخفاقات في مجموعة من الصناعات من حولنا.

احتوى "مغامرات الأعمال" تفاصيل اثنتا عشرة لحظة حرجة في تاريخ الصناعة الأمريكية؛ بما في ذلك ظهور 1Xerox وPiggly Wiggly2، وفشل Ford Edsel3، وفضائح GE4 و Texas Gulf Sulfur5.

ربما قبل كل شيء، يعلمك مغامرات الأعمال دروسًا عن الأشخاص؛ كيف يتصرفون، ما الذي يجعلهم يزدهرون ويتعثرون، وما الضرر الذي يحتمل أن يصلوا إليه إذا تُركوا لأنفسهم.

يقدم لك "مغامرات الأعمال" دروسًا حول الطبيعة البشرية في سياق الأعمال، فعلى الرغم من أن التقنيات وأفضل الممارسات تتغير، إلا أن الناس لا يتغيرون، ولهذا السبب ستجد هذا الكتاب على أرفف القادة في الشركات الناشئة والشركات متوسطة الحجم والشركات المعروفة عالميًا.

واحدة من نقاط القوة الرئيسة في "مغامرات الأعمال" أسلوب نثره وقصصه الرائعة، ما جعله موجودًا منذ فترة طويلة في مجلة نيويوركر، وقد كتب جيتس عنه في مدونته:

"كتب بروكس مقالات طويلة تضع إطارًا للمشكلة، واستكشفها بعمق، بحيث تعرض بعض الشخصيات المهمة، وتظهر كيف تسير الأمور بالنسبة لهم، على عكس الكثير من كتاب الأعمال اليوم، لم يلخص بروكس عمله في شكل دروس "كيف يمكنك أن..." أو وضع تفسيرات بسيطة للنجاح".

ولكون دراسات الحالة الـ 12 التي يضمها "مغامرات الأعمال" معروضة بشكل تفصيلي بعيد عن التلخيص؛ جمعنا لك بعضًا من مفاتيح الدروس الرئيسة إذا كنت ترغب في الوصول إليها فقط دون النثر الأنيق للكتاب:

1. درس من تحطم فلاش 1962:

تعدُّ الحقائق أقل إقناعًا بكثير من العواطف التي تمليها علينا لوزة الدماغ، وعلى مدار ثلاثة أيام، دفع الخوف والذعر سوق الأسهم إلى الهبوط بمقدار 20 مليار دولار لتعود إلى الانتعاش مرة أخرى بعد يوم.

2. درس من فشل فورد إدسل:

تعلم أن تعطي اهتمام كبير لحركة السوق ورغبة العملاء، يمكن أن تتغير رغبات العملاء بسرعة كبيرة، ومن المهم أن تتفقد النبض الجماعي بشكل مستمر، عندما لم يكن فورد يهتم وينظر؛ انخفضت الفئة المتوسطة الحجم عن رادار مشتريها إلى درجة أن "Edsel" أصبحت اختصارًا لهذا النوع من الفشل فقط.

3. درس من نظام ضريبة الدخل الفيدرالي:

في بعض الأحيان، يكون الحل الأفضل هو التخلص من الشيء.

على مر السنين، أصبح النظام الضريبي في الولايات المتحدة معقدًا جدًا، فاسدًا، ومحفوفًا بالثغرات، مما يؤدي إلى عدم الكفاءة، لذا سيكون الملاذ الحقيقي الوحيد والحل بالبدء من جديد!.

4. درس من قضية خليج تكساس لعام 1959:

إلى جانب كونك غير منطقي بطبيعتك، يمكنك أيضًا الاعتماد على الأشخاص الذين يخدمون أنفسهم بشكل جميل، عندما علم المسؤولون التنفيذيون في شركة تكساس الخليج عن الأرض الغنية بالمعادن التي كانت الشركة قد ضربتها للتو، بدأوا ببطء في شراء أسهمها وطلبوا من أسرهم أن تحذو حذوها حتى يتمكنوا من جني جميع المكافآت -مع إبقاء الجمهور في الظلام- وهكذا، ولدت قوانين التجارة الداخلية.

5. درس من النجاح الذي حققته زيروكس:

لا تثق في النجاح السريع أبدًا ودائما راقب منافسيك.

لم يتوقع أحد أن تنطلق ماكينات النسخ عندما أطلقت شركة زيروكس منتجها في عام 1959، ولكن بحلول عام 1964، كانت الإيرادات جيدة لدرجة أن الشركة كانت تستطيع أن تمنح 4 ملايين دولار لدعم الأمم المتحدة، ومع ذلك، بحلول عام 1965، كانت زيروكس في ورطة: فبينما كانوا مشغولين بالعمل الخيري، بدأ المنافسون في تناول حصتهم في السوق.

6. درس من كارثة الاستثمار في Piggly Wiggly:

الانتقام ليس حلوًا بالفعل، وهو بالتأكيد لا يجدي، ولتعليم المضاربين درسًا؛ سعى كلارنس ساوندرز صاحب Piggly Wiggly الغاضب إلى إعادة شراء كل أسهمه، وكان ما حصل عليه بدلاً من ذلك ملايين الدولارات خسائرَ والوقوف على حافة الإفلاس.

7. درس من مؤتمر بريتون وودز لعام 44:

يمكن لمجموعة صغيرة من الأفراد المصممين أن تسود ضد عدو أكبر وأقوى، فعندما اعتقدت مجموعة من المضاربين الأذكياء أن بريطانيا لا تستطيع الحفاظ على أسعار صرف العملات، بدأوا يراهنون بالجنيه في السوق، على الرغم من الصعاب (والتحالف القوي من البنك المركزي ضدهم) فقد فازوا!.

الهوامش:

1. شركة زيروكس هي شركة عالمية متخصصة في مجال إدارة المستندات، وتقوم بصناعة وبيع عدد من طابعات الألوان والأبيض-أسود، والأنظمة متعددة الوظائف، وآلات التصوير الضوئي، بالإضافة إلى خدمات استشارية ذات علاقة.

2. سلسلة متاجر أمريكية تعمل في المناطق الجنوبية والوسطى الغربية من الولايات المتحدة.

3. كانت إدسل سيارة صُممت وصُنعت من قبل شركة فورد الأمريكيَّة في الأعوام 1958–1960، وبذلت الشركة جهدًا كبيرًا في عمل دعاية كبيرة لها بأن استثمرت لها دعاية عام كامل ولكنها فشلت في جذب المُشترين إليها وبالكاد بيعت سيارات إدسل للمشترين، وكانت نتيجة الحملة الدعائية لهذه السيارة بأن خسرت فورد 250 مليون دولار بسببها.

4. جنرال إلكتريك واختصارها GE هي شركة صناعية وتكنولوجية أمريكية ضخمة متعددة الجنسيات، يقع مقر الشركة الرئيسي في مدينة فيرفيلد بولاية كناتيكت الأمريكية، وفي تقييم فوربز فهي ثاني أكبر شركات العالم، ولها ما يفوق 300 ألف عامل.

5. واحدة من أكبر شركات تعدين الكبريت في العالم من 1919 إلى 1981.

ترجمة: عبير علاو.

تدقيق لغوي: مؤمن الوزان.

سيدات القمر - بلقيس الكثيري.

رواية سيدات القمر للروائية العمانية جوخة الحارثي، صدرت بالعربية عام ٢٠١٠، وترجمتها مارلين بوث إلى الإنجليزية تحت عنوان أجرام سماوية Celestial Bodies.  من صنف الروايات الاجتماعية، وتدور أحداثها في قرية العوافي حول أسر عمانية على مدى ثلاثة أجيال من عام ١٨٨٠ إلى الوقت الحاضر، والظروف التي تمر بها نتيجة للتغيرات الاجتماعية إبان تحول عمان من مركز لتجارة الرقيق إلى منتج للنفط.

مع صعوبة تلخيص الأحداث بسبب غياب التسلسل الزمني والتركيب المعقد نوعًا ما للرواية؛ فالسرد متناوب بين صوت السارد العليم وصوت عبدالله رجل الأعمال الذي هيمنت عليه قسوة والده في الماضي ليقع أسيرًا لها في حاضره.

قصص متداخلة لمجموعة منوعة من الشخصيات التي قد يبدو عددها مربكًا حيث تجاوز الخمسين، كما أن ظهورها لم يتبع رتمًا معينًا. فهناك عزان عاشق البدوية الفاتنة نجية (الملقبة بالقمر) وزوجته سالمة وبناته الثلاث (سيدات القمر): ميا الساكنة الهادئة، وأسماء القارئة الواعية، وخولة المتأنقة الجميلة، وابن عمهن ناصر الذي ابتلعته موجة الحضارة الكندية ثم قذفته إلى أرضه، فعاد ولكن بعد فوات الأوان.

وهناك التاجر سليمان وزوجته الراحلة فطوم، وابنه عبدالله وابن عمه مروان الملقب بالطاهر والذي مات منتحرًا تحت ضغوط الشعور بعقدة الذنب. وذرية عبدالله من بعد: محمد وسالم ولندن وصديقتها حنان. وهناك ظريفة حظية التاجر سليمان وسريته التي عاقبها بتزويجها لعبده حبيب، فانجبت سنجر الذي اقتفى أثر والده وفر من رق العبودية إلى الكويت، والقاضي يوسف وزوجته مريم وابنهما عبدالرحمن، وعيسى المهاجر مع عائلته إلى مصر، وزيد اللعوب وزوجته مسعودة وابنتهما شنة، والمتسول منين وابنه الضابط زايد.

فشلت قصة حب أحمد ولندن، وناصر وخولة وانتهت كلتاهما بالطلاق، وكأن الكاتبة توعز إلى أن الحب ليس كل شيء في قوام العلاقة وثباتها؛ وهناك ما هو أكبر من الحب.

قد تبدو قصصًا عادية من حب فاشل، وتعنيف أسري، وعادات وتقاليد متأصلة تحدث أو محتملة الحدوث في أي مجتمع عربي، ولكن الصورة المغايرة وغير المتكررة هنا التطرق إلى العبودية التي كانت موجودة في عمان عام 1970، بما فيها من تمايز طبقي بغيض، وكيف تناولت الكاتبة جوخة علاقة العبيد بساداتهم في ذلك الوقت الذين كانوا يحرمون عليهم حتى مجرد التسمي بأسماء سادتهم، ومشاعر الغضب والتوق للحرية متمثلة في حبيب وابنه سنجر.

ألمّت الحارثي بتوليفة من الجوانب الأساسية المكونة للمجتمع العماني في ذلك الوقت، فمن الجانب السياسي ألمحت إلى تقسيم البلاد بذكرها لاتفاقية السيب بين سلطان مسقط الذي كان يحكم إقليم الساحل وإمام عمان الذي كان يحكم إقليم الداخل. ومن الجانب الاقتصادي تحدثت عن المتاجرة بالعبيد من أفريقيا، والتهريب والقرصنة.

ونال الجانب الاجتماعي النصيب الأكبر من الرواية حيث تطرقت الكاتبة إلى بعض الخرافات والأساطير المنتشرة آنذاك نتيجة للجهل، وأضفت لمسات شعبية خاصة بالشعب العماني بنقل شيء من عاداتهم والأمثلة الشعبية المتداولة بينهم.

ومن جماليات النص الصوت الشاعري الذي أضافته الكاتبة عبر تضمينها أبيات من الشعر العربي التي لوّنت بها النص من قصائد المتنبي ومجنون ليلى وابن الرومي وغيرهم.

الجدير بالذكر أن النسخة الإنجليزية لهذه الرواية فازت بجائزة مان بوكر العالميّة لعام 2019، لتكون أول رواية عربية مترجمة تفوز بهذه الجائزة، ثم تُحدث جدلًا واسعًا حول معايير الاستحقاق الأدبية من جهة، ومن جهة أخرى يرى بعض أن المحتوى خرج عن حدود الآداب العامة بما يتنافى مع مجتمع عمان المحافظ كما في علاقة عزان بعشيقته نجية، وحادثة اغتصاب مراهقين لعدد من المعلمات.

إيفان إليتش وقائع موت غير معلن تولستوي.

توفي إيفان إيليتش، ويستمر الخبر معلنا نعي رجل ما قد تمثل حكايته حكاية أي رجل آخر وسينشغل الأصدقاء بخبر النعي قليلا مبدين صدمة حقيقية تستدعيها عواطفهم المتقنة للتعبير عن زمالة أو صداقة أعلن النعي للتو نهايتها فالموت قد يكون أنعم طريق لوضع النهايات، ويبقى فقط أن نضع لها شاهدا يليق بها ولن يكون الشاهد سوى أقنعة توضع  بارتباك على الأوجه تؤدي واجبها الأمثل تعزية الأرملة وأولادها وحضور جنازة باردة، كل شيء يبدو متماسكا والصورة تبدو متألقة والموت سيبقى خبرا معتادا في جريدة وهو بالتأكيد لا يمسنا نحن القرَّاء (هذا ما نعتقده) فإيفان من مات لا نحن ولا أصدقاءه ولا حتى أرملته التي تنشغل بدورها بإتمام ترتيبات جنازة زوجها بما يليق بها كونها زوجته قبل أن تفكر بما يليق بزوجها، تعود دائما تلك الصورة المتألقة لتستحوذ على المشهد تماما، ترتيب الكلمات التي يجب أن تقال وترتيب تعبيرات الملامح لا يجب أن تكون ضغطة اليد أكثر أو أقل مما يجب حتى تؤدي غرضها المطلوب تماما وعلينا أن ننهي هذه المأساة لنمضي في حيواتنا.

اللافت في هذه الرواية القصيرة لأني لا أحب أن تسمى قصة فهي أعظم من أن تختزل في قصة وأعمق من أن تحملها أجزاء رواية أنها بدأت من النهاية كان لتولستوي الجرأة أن يصدم القارئ من بداية نصه حسنا أيها القارئ فبطلي قد مات ولست مجبرا أن تتم القراءة إن كنت ممن تبحث عن بطل يسعد حياتك البائسة ويزيفها للحظات، نعم تولستوي كان أدرى بالقارئ الكوني ذلك القارئ الذي لا يتغير رغم تغير العصور والتاريخ والأدب ذاته، تولستوي ومع البداية بحث عن قارئ مختلف قارئ لا يهمه البطل بقدر ما يهمه ما الذي عاناه البطل وأراده البطل والثقل الذي حمله البطل على أكتافه طيلة إعماره أو احتلاله لهذه الأرض لكن هذا الكلام كله قد يكون كلاما يحتمل أكثر مما هو مطلوب حقيقة فحياة إيفان كانت عادية جدا بسيطة جدا وهذا ما يؤهلها أن تكون فظيعة بامتياز،  لماذا؟ هذا ما يتحدث عنه تولستوي ببساطة متناهية من خلال صفحات لم تتجاوز التسعين الصفحة في نسختي الفرنسية وسأعود حتما للترجمة العربية لكن لمعضلة الترجمة من الروسية فضلت قراءتها بترجمة مختلفة وهذا موضوع شائك لا ضرورة للخوض فيه مجددا، فالقصد أن أوكد عظمة هذا الرجل الذي يستطيع أو بالأحرى يفهم متى يحتمل العمل أجزاءً متعددة ومتى يستطيع أن يحدثنا أو يحادثنا من خلال صفحات قليلة و يكون الموضوع في إيجازه أعمق, ماهو الموضوع إذن إن كانت حياة إيفان هذا عادية جدا أين المشكلة في موته مئات الأفراد يموتون يوميا وهناك الآلاف يقتلون في الحروب وبحوادث سير وأخرى تافهة,هو ذاته الموت الذي سنجده هنا المسألة ليست مرتبطة بالموت لن نخشى الموت بعد ان نقرأ عن إيفان بالعكس قد نحبه وهنا المأساة أن نحب الموت أن نجده محاورا جيدا بل محاورا صادقا محاورا لن يلجأ للمغالطات لإثبات وجهة نظر ولن يلجأ لأقنعة ليثبت شعورا مختلفا عما يشعر به فعلا، الموت كان شخصية محترمة في هذا العمل قرأت بمكان ما عن علاقة الموت بتولستوي جميعنا قد تكون لنا قصصا مع الموت فقدت الكثير من أحبتي وتجاهلت وفاتهم بنفس الطريقة تماما التي فعلها أصدقاء إيفان ربما تختلف نياتنا فتجاهل الموت بالنسبة لي كان محاولة لإثبات أنهم ما زالوا على قيد الحياة وربما أكون أكبر كاذبة بل هي محاولة للعيش أن أكون مثل شوارز تماما وأستمر متصنعة الحسرة ولسان حالي يقول حسنا من التالي؟ ليست مشكلة ما دمت لن أكون أنا التالية أو أحد أحبتي المقربين نعم نحن أنانيون جدا في علاقتنا بالموت لكنه هو بالذات يبتعد ويقترب دون اكتراث بكل ما نفهمه أو نجهله عنه لأنه في النهاية في تلك النقطة تحديدا بين العالمين لن يسألنا رأينا لكنه بالتأكيد سيقوم بما هو أبشع سيحررنا من ذواتنا سنتعرى سنرى ماضينا وحاضرنا سنتعرف بالتحديد على كل ما قمنا به وما لم نقم بهو سنعرف كيف كنا نقوم يوميا ونتجمل ونقرأ ما يريده المجتمع أن نقرأه فنحفظ الدرس ونقوم تماما بواجباتنا وتبدو لنا حياتنا هانئة هادئة وزائفة كلية. قرأت مؤخرا مسرحية لنيكوس كازانتزاكيس تناولت هذا الموضوع من جانب آخر ماذا لو عدنا من الضفة الأخرى هل سنقوم بكل ما فعلناه بنفس الصيغة أو سوف نتغير هل لو عاد عطيل سيقتل ديدمونة حتى لو تأكد تماما من براءتها هل سيفعل ذلك؟ بعد قراءتي للمسرحية شاهدت مباشرة فيلما عن نفس الموضوع تقريبا اسمه لو جازت لي الترجمة  أفضل من الخيال البطل هنا يعيش حياة رائعة مرتبة جدا ودقيقة جدا لدرجة يفرش أسنانه بمرات محسوبة وهذه الرتابة تسري على أحواله كلها وستتغير حاله متى سمع صوت الروائية ليكتشف أنه مجرد شخصية في عمل روائي حسنا الفيلم ليس بعمق عمل تولستوي لكن أن أصادف ذات الموضوع في مسرحية وفيلم ورواية فهي مصادفات لا تبشر بخير، عموما قبل أن نصل لهذه النقطة أن نكتشف من الراوي أو نُبعث أحياء لاستحالتها، نلتقي بإيفان هنا في فلاش بلاك مختصر لحياته من طفولته لشبابه سنتعرف كيف ولماذا صنعت ورتبت اختياراته قد كان مكشوفا تماما لنا نحن القراء لكن للأسف لم يكن كذلك في مواجهة نفسه فاختياراته كانت ضرورة ومطلوبة لحظتها وتفكيره فيها كان مبنيا على رغبته فيها وتبدو منطقية تماما وضرورية ولن تستطيع أحد أن يخبره بالعكس لأنه لا أحد يعرف ذاك العكس، بشكل عبثي جدا لا تضاهيه حتى وفاة ألبير كامو عاشق دستويفسكي. يصاب إيفان في حادثة بعد سقطة عادية قد نسقطها ألف مرة دون أن يحدث ما حدث له لكنه هو تحديدا كانت السقطة من السلم وقد يكون تولستوي قاصدا السلم والسقوط فهذا يتماشى مع شخصية إيفان التواقة للتدرج في السلم الوظيفي مفارقة ساخرة حتما لكنها غير مضحكة لإيفان فالسقطة تبعاتها أدخلته في تسلسل أفضى به الى السرير وهنا في تلك العزلة الخلاقة سنتعرف على إيفان وسنتعرف على محيطه المخادع وسنتعرف على تساؤلاته الكثيرة وحواراته المونولوجية وسنفهم بشكل أعمق أمورا كثيرة نسقطها على حيواتنا. من تلك الأسئلة:

يطرح إيفان سؤالين مرعبين حقيقة، الأول هل حياتي كانت صائبة؟ وإن لم تكن كذلك أين الصواب إذن؟ من السؤالين قد نفاوض الموت قليلا سنحاول أن نتحايل أن نبعده أن نستعطفه ونترجاه أن يترك لنا فرصة أخيرة نعيد ترميم حياتنا الخاطئة تماما حياتنا التي ليست سوى تراكمات لاختيارات تكيفنا معها إجبارا وقمعا، فمن هذا الذي يتجرأ أن يعري نفسه حيا، لكن الموت الحكيم الحكيم جدا لا يشفق لا يمد يده لك لينقذ حياتك من عشوائيتها بل هو يمنحك الحقيقة التامة ثم يظهر لك نورا يسمعه الآخرون حشرجة وفاة.

إيمان العزوزي.

الأدب وتأثيره في اللغة 2 - مؤمن الوزان.

كتبت في المقالة الأولى عن موضوع تأثير الأدب في اللغة الرابط وموضوع دخول الأسماء سواء أسماء الأدباء أو شخصياتهم في اللغة لتكون صفات أو ألفاظ كناية، تغني فيها الكلمة عن طويل الشرح والإسهاب في التشخيص والوصف، أكمل في هذه المقالة الكتابة عن الجانب اللغوي وكيفية اشتقاق هذه الصفات والألفاظ من الأسماء، وآخذًا بعدها أمثلة ستة عن ذات الموضوع ليكون في مجموعها عشرة، تفتح الباب أمام القارئ للتوسع في الموضوع والوقوف عليه بصورة مغنية كما أرجو.

عند أخذ صفة كيخوتيّ Quixotic التي أصلها الاسم دون كيخوته Don Quixote، فإن لهذه الصفة تندرج  في اللغة الإنجليزية تحت ما يُعرف بـ"Eponymous" ونظيره في العربية "المُسمّى".

فما الـEponymous؟ له عدة تعريفات منها:

- شخصية في مسرحية أو كتاب التي يكون اسمها عنوان المسرحية أو الكتاب.

- هي كلمة تشير إلى شخص أو شيء أو كيونية ما.

- هي صفة الاسم eponym، الذي قد يكون شخصا أو مكانا أو شيئا ما، إذ تشير هذه الصفة إلى هذا الاسم أو معناه أو دلالته فحين نقول العصر الإليزابيثي فنحن نشير إلى فترة حكم الملكة إليزابيث، وحين نقول: فلان بريطاني فإننا نشير إلى أنه من بريطانيا، الدولة المعروفة. لذا فإن المعلومات تتداعى في الذاكرة عن كل ما له علاقة بلفظة  بريطاني وتربطه بصفات معينة لا يشترك بها سواه مثل أنه يتحدث اللغة الإنجليزية ويعيش في قارة أوروبا وهلمَّ جرا.

وهذه الصفة "Eponymous" غير محددة بمجال ما فقد تكون أدبية أو اجتماعية أو سياسية أو علمية، إلخ. ويكتب حرفها الأول حرفا كبيرا في اللغة الإنجليزية لأنها محسوبة على Proper adjective "الصفات الأصلية" وهي الصفات المشتقة من Proper nouns "الأسماء الأصلية".

لذا فحين نكتب Quixotic فنكتب حرف "Q" كبيرا إينما يرد وفقا لإملاء اللغة الإنجليزية في الكتابة.

هذا فيما يخص الـ"Eponymous" في اللغة الإنجليزية لكن هل يوجد له نظير موضوعي له في اللغة العربية؟

نعم، وهذا النظير متمثل في موضوع النسب. يقول الدكتور محمد فاضل السامرائي في كتابه الصرف العربي ص. 203:

"النسب: هو إلحاق آخر الاسم ياء مشددة مكسور ما قبلها للدلالة على نسبة شيء إلى آخر. والذي تلحقه ياء النسبة يسمى "منسوبا" نحو دمشقيّ ويمانيّ وهاشميّ.

فالمنسوب: هو ما لحق آخره ياء مشددة مكسور ما قبلها للدلالة على نسبته إلى المجرد منها".

الشاهد في موضوعنا قوله:

"وفي النسبة معنى الصفة، لأنك إذا قلت (هذا رجل دمشقيّ) فقد وصفته بهذه النسبة".

لذا فحين تترجم صفات "Eponymous" إلى العربية يجب أن تُصاغ وفقا لقواعد الصرف العربي في النسب.

والآن مع أمثلة عن هذه الصفات:

أورويليّ  Orwellian:

تُطلق صفة أورويلي على الحكم الشمولي في البلاد، حيث الدولة أو الحكومة تراقب وتتجسس على كل شيء يقوم به المواطنون ومحاولة معرفته. توجد حالات كثيرة في القرن العشرين عن مثل هذه النوع من الحكم لا سيما في البلدان ذات الطابع الاستخباراتي أو الشيوعي مثل الاتحاد السوفيتي،  نرى اليوم مثالا حيا في دولة كوريا الشمالية. صفة أورويلي مشتقة من اسم الروائي الإنجليزي جورج أورويل (1903 -1950) صاحب الرواية الشهيرة 1984، التي عبّرت عن حال المواطن في هذا النظام الشمولي الدكتاتوري، والحكم الأوتوقراطي سواء في شخصية الحاكم أو الحزب الواحد. كان تأثير الرواية في الواقع أكبر من تأثير عالم الديستوبيا الذي خلقته في شخصيته الرئيسة وينستون والحزب الحاكم المتمثل في الأخ الأكبر فعلى الرغم من شيوع كثير روايات تناولت العالم الشمولي والحكم القمعي، فإن رواية أورويل هي الوحيدة التي كان تأثيرها في اللغة متمثلا بصفة الأورويلي نظرا لقيمة الرواية الأدبية وأسبقيتها وما لكاتبها من باع في مجال الأدب السياسي وعمله الصحفي سيما أثناء الحرب الأهلية الإسبانية. تطور هذا الحكم الشمولي وخرج من نطاق الاستخبارات الحكومية ودخل في نطاقات شبكة الاتصالات والتواصل التي يستخدمها المواطنون كالهواتف ومواقع التواصل أو أن تستخدم التكنولوجيا الحديثة في مراقبة مواطنيها كما في النظام الصيني ومشروع الSocial Credit System، وكثير من الأنظمة تقوم بهذه العمليات التجسسية في هذا العالم خلاف ما تبديه من حريات، ويصف يوفال نوح هراري في كتابه الدروس الواحدة والعشرون في القرن الحادي والعشرين هذا العالم بـ Big Data Watching You على غرار الأخ الأكبر يراقبك التي أعلن عنها أورويل في روايته.

رابليهيّ Rabelaisian

تطلق هذه الصفة على النكت القوية الصارخة أو الكاريكاتير المتطرف أو الواقعية الجريئة والداعرة أو البذاءة. واشتقت هذه الصفة من اسم الكاتب الفرنسي فرانسوا رابليه (1493/4-1553) وتشير إليه وإلى كتابيه بانتغرويل وغارغانتو، وازدحمت حكاياته في هذين الكتابين "بالفُحش وغالبا بالفكاهة الخرائية (دعابات مرتبط بالبراز Scatological Humour): بعض الفصول مملوءة بقوائم من الشتائم المبتذلة؛ بعض الشخصيات أُعطيت أسماء فظّة؛ وعناوين الفصول نفسها إشارة لحس رابليه الفكاهي". ما يذكر في كتاب أدباء (حيواتهم وأعمالهم).

الساديّ والساديّة Sadist and Sadism.

إن السادي صفة تطلق على الشخص الذي يمارس العنف والتعذيب الجسدي من أجل الوصول اللذة أو لأجل المتعة فقط، وهذه الممارسات التي تعرف بـ"السادية" مشتقة من اسم النبيل الفرنسي والثوري السياسي والفيلسوف والأديب المركيز دو ساد (1740 - 1814) الذي عرف بكتابته الجنسية الداعرة والمنتمي لمدرسة الدعارة الأدبية. ويكتب محمد عبد الرحمن في تقديمه لرواية جوستين لدو ساد "السادية انحراف جنسيّ تستقى فيه اللذة الحسية من الألم المبتلى، أما المركيز دو ساد فأول من وجد في العنف مادة أدبية". عبّر دو ساد عن انحرافاته السلوكية والجنسية في أعماله مثل: رواية جوستين ومئة وعشرون يوما في سدوم.

شكسبيريّ Shakespearean

تطلق هذه الصفة "شكسبيري" وهي المشتقة من اسم الكاتب المسرحي الغني عن التعريف وليم شكسبير (1564-1616) على العمل المسرحي المتقن والرصين الذي يبلغ من الجودة تقربه من أعماله المسرحي شكسبير أو "الشخصيات الدرامية أو النثر المميز أو الأقوال ذات الحكمة والبصيرة النافذة" كما يكتب سكيتي هيندريكز، وتطلق أيضا على كل ما له علاقة بشخصيات شكسبير المسرحية وأعماله.

كافكاويّ  Kafkaesque

إن حياة وشخصية ومعاناة الأديب التشيكي فرانز كافكا (1883- 1924) بكل تقلباتها وصعوبتها التي انعكست في أعماله التي ذاع صيتها وتُرجمت إلى أغلب لغات العالم الحية وأسست ما يعرف بالسوداوية الأدبية وحياة الوظيفة السيئة في ظل النُظم البيروقراطية الصارمة والساحقة للموظف. يكتب ميلان كونديرا عن ما سمّاه بـ"عالم الكافكاويّة": "هناك نزاعات في التاريخ الحديث تنتج الكافكاوية في البعد الاجتماعي الكبير: التركيز المتدرج للسلطة التي تنزع نحو الاستئلاه: تحول النشاط الاجتماعي إلى بيروقراطية؛ مما يجعل المؤسسات كلها بلا حدود ومن ثم محو شخصية الفرد الذي ينتج عن هذا التحول". ويكتب عن عالم الكافكاويّة الأسري: "استخلص كافكا من الأسرة والعلاقة بين الطفل وسلطة الأبوين المقدسة، معرفته بتقنية الشعور بالذنب التي صارت إحدى أكبر ثيمات رواياته. كما في قصة الحكم، إذ يتهم الأب ابنه ويأمره أن يغرق نفسه، ويقبل الابن ذنبه الخيالي ويذهب ليلقي بنفسه في النهر طواعية شأن من خلفه فيما بعد، جوزيف ك. الذي سيذهب بعد أن أدانته منظمة غامضة لذبح نفسه. يُفصح الشبه بين الاتهامين والتجريمين، وتنفيذ الحكمين، عن الاستمرارية التي تربط في مبدع كافكا بين "الشمولية" العائلية الحميمية و"شمولية" رؤاه الاجتماعية الكبرى".

لذا فصفة كافكاويّ تعني السوداوية والكآبة واليأس والعالم القاسي المظلم غير المعتد بالقيم والأخلاقيات.

مكيافيليّ Machiavellian

تشير هذه الصفة إلى الفيلسوف ومؤسس مدرسة التنظير والتحليل السياسي الواقعي الإيطالي نيكولو مكيافيلي (1469 - 1527). إن أهم ما قام به مكيافيلي هو كتابته لكتاب "الأمير" الذي يعد من أهم الكتب السياسية والتي فصّلت ودرست نظرياته في القرن العشرين، وكُتب ليكون كتاب توجيهات وتعليمات للحكام وكيفية الحكم، ورغم نشره بعد موته فقد نال هذا الكتاب وصاحبه من الشهرة الكبيرة التي جعلت من اسمه دلالة على النفعية السياسية والوصولية على أكتاف الآخرين، ومن اسمه اشتقت صفة المكيافيليّ والمكيافيليّة.

المصادر:

- الصرف العربي للدكتور محمد فاضل السامرائي.

- ثلاثية ميلان كونديرا عن الرواية.

- رواية جوستين - ماركيز دو ساد. ترجمة محمد عبد الرحمن.

- مقالة ثمانية أدباء أصبحت أسماؤهم صفات. لسكيتي هيندريكز. موقع Big Think.

- Writers/ Their lives and works. .

- Wikipedia.

- 21 Lessons for the 21th century - Yuval Noah Harari.

قصيدة النثر لسوزان برنار - مؤمن الوزان.

(سواء أكتب الشاعر شعرا أم نثرا، وسواء نحت في المرمرِ أم صب تماثيلهُ من البرونز… فهذا رائع، والشاعر حر) فيكتور هيجو، تمهيد "ديوان الشرقيات".

كتاب قصيدة النثر لسوزان برنار، هو الكتاب الذي يمثل المرجع الأول والأهم لقصيدة النثر، وفيه تبحث سوزان عن تاريخ قصيدة النثر وبداياتِها في القرن الثامن عشر، ودور الترجمة في إضفاء بعد حيوي لغوي وشعري للقصيدة عند ترجمة الشعر من لغة إلى أخرى، مستعرضة شعراء قصيدة النثر كبودلير ورامبو ولوتريامون ومالارميه، وتأثر قصيدة النثر بالحركات الشعرية والأدبية كالرمزية والطبيعية والتكعيبية والدادائية والسريالية. الكتاب غني بالأطروحات والآراء وسير شعراء قصيدة النثر.

اقتباسات من الكتاب:

سبق لي أن قلت أن قصيدة النثر تفترض إرادة واعية للانتظام في قصيدة، وينبغي أن تكون وحدة عضوية مستقلة، مما يتيح تمييزها من النثر الشعري الذي هو ليس غير مادة، وشكل من الدرجة الأولى إن شئنا، يمكننا انطلاقا منه أن نبني كذلك مقالات وروايات وقصائد. وسوف يقودنا ذلك إلى التسليم بمعيار "وحدة العضوية": فمهما تكن القصيدة معقدة وحرة في مظهرها فإن عليها أن تكون وحدة واحدة، وعالما مغلقا، خشية أن تفقد صفتها كقصيدة. وإذا ما أضفت إلى ذلك أن القصيدة هي تنسيق جمالي متميز وإنها تختلف عن القصة القصيرة والمقالة (مهما تكن شاعرية) فكأنما نقول أشياء بدهية، ونقتحم أبوابا مفتوحة؛ والحقيقة أن من الصعوبة بمكان هنا أن نرسم الحدود. ويمكن أن يحدث على سبيل المثال أن تعنون القصيدة "حكاية" والعكس صحيح.

تأثير الترجمات:

1- إن الأب (بريفو) الذي أراد أن يبين أن القافية ليست جوهرية في الشعر، يقدم برهانا بـ"نجاح عدد من الترجمات المكتوب ب(النثر الشعري) فنقلت إلى لغتنا كل مفاتن الشعر الأجنبي من دون اللجوء إلى القافية… وإن "لهذه القصائد وزنها، مع أن هذا الوزن ليس موحدا". وهذه ملاحظة ذات أهمية قصوى: إذ نصل في الواقع هنا إلى أحدى النقاط الجوهرية لمساق "تجاوز فن النظم" الشعري.

2- إن المترجمين في الواقع هم أول من أصر على ضرورة تحرير اللغة الشعرية، وإعطائها أكثر تنوعا وسحرا. كان (هوبير) الذي ترجم "الجرة المكسورة" لـ(جيسنير) يوضح أنه يفضل "استخدام الكلمة الحقيقية"- أي "الجرة" وليس "الكأس" أو "الوعاء" - بدلا من كلمة نبيلة ولكن غامضة لا تنسجم مع المعنى.

يحتل رامبو في تاريخ قصيدة النثر مكانة راجحة، مركزية ولا تعوض وذلك لسببين:

أولا: لأنه أشار وبقوة إلى العلاقة الضرورية بين الصيغة الشعرية الجديد وذلك البحث عن المجهول الذي جعل من الشعر الحديث محاولة ميتافيزيقية أكثر من كونه شكلا فنيا.

ثانيا: لأنه بعدما ربط المثال بالمفهوم، أراد أن يصبح هو نفسه "سارق النار" وأعطى نموذج قصيدة النثر الأصلية تماما من حيث المفهوم والتقنية، ومارس تأُيره في الشعر اللاحق كله، هذا التأثير الذي لا يبدو عليه أنه على وشك أن ينطفئ.

عظام شعراء الرومانتيكية الثانية يقرنون البحث عن أشكال تعبيرية جديدة بمفهوم ميتافيزيقي للشعر، ويعدون قصيدة النثر (بوعي أو دون وعي) على أنها في آن واحد تمرد على نظام الأعراف الاجتماعية والفنية، وأداة "بحث روحي" لبلوغ المجهول أو المطلق.

قصيدة النثر في الواقع مبنية على اتحاد المتناقضات ليس في شكلها فحسب، وأنما في جوهرها كذلك: نثر وشعر، حرية وقيد، فوضوية مدمرة وفن منتظم… ومن هنا يبرز تباينها الداخلي، وتنبع تناقضاتها العميقة الخطرة- والغنية؛ ومن هنا ينجم توترها الدائم وحيويتها.

ولدت قصيدة النثر من رغبة في التحرر والانعتاق. ومن تمرد على التقاليد المسماة "شعرية" وعروضية، وعلى تقاليد اللغة.

ولا يهم إذا ما كانت القصيدة مكتوبة بالشعر أو النثر، وإنما المهم أن نجد فيها ذلك

"النغم الجوهري" الذي يمنحنا أصالتها ويجعل منها عالما صغيرا يحتل مكانه وسط عالم أوسع.

بعد عام 1930 أصبحت قصيدة النثر شكلا شعريا ذا أهمية من الدرجة الأولى تستجيب لمصادر إيحاء جديدة كثيرة مما تستجيب لطموحات فنية. فبعد عام 1930 لم تعد قصيدة النثر "جنسا" مستقلا أو ضربا من ممارسة المهارة بل هي أحد الأشكال التي يحتاج إليها عمل أدبي قيد التأليف وتبقى -مع ذلك- مستخدمة إلى جانب الشعر النظامي والشعر الحر.

وتهدف قصيدة النثر خلال تلك الحقبة كلها إلى "الفعالية" أكثر مما تهدف إلى الجمال الشكلي وتريد أن تكون أداة قوة أكثر من كونها "شيئا جماليا" فهي ترمي لأن تصبح "سحرا إيحائيا" مع بودلير، أو أن تقودنا نحو المجهول مع رامبو، أو أن تتمرد على الخلق وآلية اللغة مع لوتريامون، أو أن تسعى لبلوغ المطلق مع مالارميه عن طريق تركيب حاذق لأزلية البيت الشعري و"تماسك" النثر.

وربما تكون معركة الأنواع والأشكال هذه قد سمحت في الأقل لقصيدة النثر بأن تبسط ميدان إمكاناتها، وللمفاهيم الشعرية الجديدة أن تتحدد معالمها لأن الشعر ليس وقفا على شكل أو نوع معينين. إنه رؤية للعالم وتجربة روحية أكثر مما هو فن ومجموعة طرائق. كما أن التجربة الداخلية للشاعر وموقفه أمام الكون هما اللذان يحددان الشكل الشعري الواجب استخدامه.

لقد كررت القول مرارا بعدما قلت في الباب الذي خصصته لجمالية قصيدة النثر أن الشروط العضوية لقصيدة النثر مضاعفة: فهي الشكل الشعري لفوضوية محررة في صراع مع القيود الشكلية. وكذلك نتيجة لإرادة تنظيم فني يسمح لها أن تتخذ شكلا وتصبح كائنا موضوعا فنيا. وإذا لم ينفذ واحد من هذه الشروط فإن قصيدة النثر محكوم عليها بالموت، تارة بالشيخوخة والشكلية وقلة الطاقة الحيوية، وتارة بالعجز عن أن تتخذ شكلا وبقلة الحدود والذوبان في النثر البحت.

ويمكننا التسليم على أية حال بأن الشعراء الحقيقيون حينما يأتون إلى النثر بعد ما كتبوا بالشعر فإنهم لا يأتون إليه برغبة في أن يمنحوا أنفسهم تسهيلات أكثر، وأنهم في الأقل قد قدموا البرهان بأنهم كانوا قادرين على الكتابة بالشعر وإنهم لم يتنازلوا عن ذلك إلا رغبة في "شيء آخر". هل ينبغي أن نستنتج من ذلك أن قصيدة النثر "التي يبتكرها نثري مطلق على نحو منتظم" هي "اعتراف بالعجز" على الدوام؟ هذا ليس أكيدا- ولكن أمثلة هؤلاء "الناثرين المطلقين" قد تكون نادرة جدا حتى أننا نستطيع أن نغض الطرف عنها" فـ ألوزيوس بيرتران نفسه نجهل أشعاره قد كتب شعرا، ولا شيء يمكن أن يؤكد لنا أن لوتريامون لم يكتب شعرا.

وبهذا فإن قصيدة النثر -وهي نوع من التمرد والحرية- تعني ثورة الفكر، ومظهرا من مظاهر النضال المتواصل للإنسان ضد مصيره أكثر من كونها محاولة لتجديد الشكل الشعري.

رواية كبرياء وتحامل لجين أوستن بثماني نقاط.

- واحدة من طلائع الروايات الرومانسية للكاتبة الإنجليزية جين أوستن، الرواية الاجتماعية التي لم تغب عنها اللمسة الكوميدية التي أضافت لها نكهة مميزة وجميلة خلال أحداثها.

.

.

- الرواية في النقد الاجتماعي، داخل أروقة المجتمع البريطاني، ويتجلّى بكل وضوح تصويرها لفكرة أهمية الزواج وسعي النساء للزواج، ووقوف الفوارق الاجتماعية والمادية عائقًا أمام الحب والزواج.

.

.

- ما بين جاين وإليزابيث ودارسي وبينجلي وويكهام، الشخصيات الرئيسة في هذه الرواية، والذين تتباين صفاتهم وطبائعهم، تتصادم الشخصيات وتطلعاتها ورؤاها للحياة والحب والزواج والعلاقات الاجتماعية والفوارق الطبقية.

.

.

- تتسارع أحداث الرواية أحيانا بصورة بدت لي نقطة سلبية فيها والتي سيلاحظها القارئ، لكنها لا تخل بسير أحداث الرواية بصورة عامة.

.

.

- اللغة الجميلة والطرح السلس، والبنية السردية لهذه الرواية السهل الممتنع، تُضفي لها القوة والمتانة، لتعطي لها المكانة المرموقة والمقام الذي نالته في عالم الرواية.

.

.

- لغة الرواية الأصلية الإنجليزية، لغة سهلة وجذّابة، لذلك لمن أراد أن يُقوي لغته الإنجليزية عليه قراءة هذه الرواية بلغتها الأصلية.

.

.

- هناك تشابه ما بين هذه الرواية وروايات أُخر، وهذا ما وجدته عند قراءتها، فكان التشابه واضحا ما بينها وبين رواية نساء عاشقات لـلورنس، حيث كانت الأختان أورسيلا وغدرون نسختين عن الأختين إليزابيث وجاين، باختلاف صفات الشخصيتين، لكن ببروز العنصر الأنثوي في هذين العملين الأدبيين، والتناقض الأنثوي والتخبط في اتخاذ القرارات، وبالبحث أكثر وجدت مقالات عن تشابه رواية نساء صغيرات للويسا ماي مع رواية كبرياء وتحامل، وهذا التشابه لا مفر منه لكون هذه الرواية من أولى الروايات الرومانسية في عالم الرواية.

.

.

- تم تصوير هذه الرواية في كثير من الأفلام والمسلسلات، وأفضل ما تم تصويره فلم Pride and Prejudice من بطولة كيرا نايتلي،الفلم الأجمل في وجهة نظري في تصوير الروايات وتمثيلها، دون أن يغبن الرواية حقها في حذف أو إضافة أو اختزل للأحداث كعادة الكثير من أفلام الروايات.

مؤمن الوزان.